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En este sol que me ha ocurrido proponer hay tragedias y sufrimientos, pero señala que no hay tragedia alguna más poderosa que la celebración de las alegrías. Que, incluso, las tragedias tienen un modo de laberintos auto construidos y que sus sufrimientos, al final, son todos buscados. En la naturaleza, y de manera eminente, en este sol, la positividad señala el signo de todo lo efectivamente real.
Este sol, así, resulta definitivamente mejor que todo Nietzsche. Pues de allí proviene la fuente de toda voluntad de voluntades. Y lo habría curado: un Nietzsche más entregado a los baños de sol de Los Alpes, no habría enloquecido penosamente -o habría resistido mucho mejor esas negatividades. El poema …
Lo trágico consiste en un laberinto construido de negaciones
para nada en no poseer nada del destino propio
Pues nunca se lo ha poseído y siempre el destino ha sido puesto y sacado
Hay en cambio una imagen de inmortalidad que supera toda tragedia
Ese es personaje trágico porque no puede ver sol
No se trata de voluntad de poder sino de sol
Aunque tampoco de alguna voluntad
sino de recibir fuerza para imaginar decisiones tanto como para realizarlas
Que la diferencia no resulta lo más importante
La voluntad, lo que sea, ya ha sido puesta por algún sol
Ya sea este del cielo del mediodía u otro que puede venir en la estrella Andromeda
O ninguna estrella sino lo que atraviesa la estrella
si es que se necesita que haya estrella
Trágico es el que pone una sombra y se oculta en ella
El que necesita la violencia sobre sí mismo para sentirse algo
Como un artista de la fealdad en el sentido eterno
El que usa un lenguaje como si fuera el único
mientras solo hay las miríadas de signos
y ni siquiera necesitan traducirse unos a otros
Cada uno dice todo lo que tiene que decir sin ayuda
pues estas palabras, infinitas, apenas llenan más que
los infinitos sonidos, las luces y los colores
para no hablar del arte de los olores
de las comidas
Oh, voluntad que puede en tan poco tiempo
y que llegará a la muerte cantando con Goethe: ¡más luz!
El espíritu de sacrificio vivido como tristeza
Ha dominado eras y eras
Y son demasiados los que gozan al sentirse limitados
Los que celebran meros dolores
La alegría no es una especie de alegría
Sino la puerta de entrada a todas las alegrías que caben en tus manos
Y tus pies
Y en los veinte mil soles
No es necesario ningún esfuerzo para obtener
Algún agrado en los abismos
Pues la visión de ellos ya es suficiente grandeza
Profundidad y cosa terrible estremecimiento de la Naturaleza
Y mientras más vida se nos escurra como arena entre los dedos
Mejor dejar los dedos dejar de querer contenerla
Que escurra porque la arena que cae cae sostenida
Por la más extraña y poderosa gravedad
La metáfora de la arena y la mano, y el agarre
Bien poco interesan a las metáforas
de la gravedad de las fuerzas
Que es mejor como un sueño de abandonarse tan abajo como posible
Abre el puño
Deshacerte de la palabra autosuficiente
O de los procesos complejos de la decisión
Que las decisiones que se hacen casi solas ordenan
hasta las cosas imposibles
Trata de vivir en las altas montañas
Que son las cerca del sol
Pero si no puedes subir a ellas ve que de ellas
Están bajando los mensajeros cada día
Es la vida de Nietzsche pero sin ninguna de sus enfermedades
Y en vez de locuras hay allá nada más que muertes serenas
Nada hay demasiado grande sino quizá el sol
Y también de él podemos imaginar límites
O conformarnos con el sueño de un sol imposible ya de imaginar
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Natalia Pérez
Es un trabajo hermoso Fernando, felicidades y gracias por compartirlo!!
Fernando Viveros
gracias Natalia. Pues si, se trata de un sòlo sol y de veinte mil soles
y sin paradoja
Del sol sobre Santiago y del sol sobre Chiloè
De un sol al mediodìa (al amanecer, al atardecer), y viente mil
metàforas y alegorìas de sol
Los soles que son los granos de arena de una extensa playa
y el ùnico sol que calienta esas arenas, uno solo
Y entre los cinco dedos de la mano –dedos abiertos o empuñados–,
se escurren las infinitesimales arenas, las lùbricas aguas,
y los fotones de luz… Abrazo para ti-
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viveroscollyer
¿Què culpa tiene Nietzsche de que un aprendiz de poeta
chileno, màs de cien años despuès de su muerte, lo use y
abuse en un poema todo dedicado a un sol multiplicado?
Tal vez por mi afàn de celebraciòn, allì donde parece adecuado
hoy (siglo XXI) redescubrir la estrella de la Tierra como fuente
de toda voluntad de voluntades. O sea, de toda la vitalidad
que pueda ser producida y festejada en estos inmensos valles
(ya no de làgrimas), aunque rodeada de negatividades que
parecen querer dar cuenta de nuestra cultura global y digitalizada.
Pues no hay tragedia humana màs buscada como la de los esfuerzos
por reemplazar los momentos fundamentales de la Naturaleza.
Un poema apenas …, en estas carreteras modernas sobredimensionadas…