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La diversidad de las diversidades, implica aceptar la pluralidad y generar espacios políticos en los que esta pueda desarrollarse en su amplio espectro, una ciudadanía basada en la articulación múltiple y sin asimetrías de privilegios.
La biodiversidad, es una tendencia de la naturaleza, constituye un factor decisivo en una vida en armonía; y es el único factor que permite el desarrollo, evolución, mantenimiento y reemplazo de nuestras frágiles estructuras sociales.
Desde un punto de vista socioeconómico, la diversidad aparece como un elemento inverso a la homogeneidad neoliberal; este último pretende imponer un único modelo de desarrollo como única realidad aceptable y ultimo estadio de desarrollo de la sociedad humana (afirmación que carece de toda validez); si ponemos en práctica la vida en todas sus expresiones, necesariamente estaríamos contemplando el surgimiento de visiones políticas alternativas y contra hegemónicas, considerándolas válidas y no un peligro para el orden establecido.
El miedo como una reacción propia del ser humano, impide ver otras realidades; incertidumbre en presenciar el desarme y descomposición de las estructuras sociales como la familia o una desestabilización de la economía; este miedo inercial se convierte en una herramienta que facilita la proliferación y afiance del capitalismo y neoliberalismo; el capitalismo desconoce las desigualdades naturales existentes en la sociedad humana; nos pone a luchar por ideales “auto impuestos”, vernos sólo como una mercancía pre-planificada y nos hace desconocer nuestras fronteras.
Es imperativo dejar de pensar las relaciones humanas como relaciones mercantiles y abrirnos al pensamiento diverso; ¿Una política basada en el “Buen Vivir” ?, donde todes vivamos en “igualdad equivalente”, como una alternativa a la tendencia individualista? (nunca lograremos el desarrollo pleno en el aislamiento); vivir el ejercicio de una diversidad, implica aceptar distintas formas de vida y de pensar; ¿porque no experimentar una economía feminista basada en el bienestar?, reemplazando la igualdad utilitaria orientada a satisfacer necesidades, a una igualdad pensada en la capacidad de que cada persona pueda desarrollar su proyecto de vida de forma autónoma y logre su felicidad haciendo ello, una felicidad que se derive del hacer y no el hacer como un medio para lograr una felicidad.
El pluralismo mantiene la fluidez de ideas, energías y debate; debemos hacer el esfuerzo de dejar atrás el miedo a las diferencias y de ver el conflicto como algo negativo; cabe destacar, que los grandes cambios sociales, han venido de la mano de pequeños grupos de personas que rompieron la inercia y que lograron movilizar el cambio, entendiendo que una sociedad justa; es la que permite el surgimiento de distintos actores y la evolución de ellos en la misma; ser un ciego social, implica la imposibilidad de ver otras formas de vivir, de organizarse y excluir estas posibilidades y pensarlas como “desestabilizadoras”.
La diversidad de las diversidades, implica aceptar la pluralidad y generar espacios políticos en los que esta pueda desarrollarse en su amplio espectro, una ciudadanía basada en la articulación múltiple y sin asimetrías de privilegios.
La estandarización es negar que las comunidades humanas tienen diferencias profundas y que se interrelacionan de manera compleja; es forzar un camino que re direcciona el esfuerzo de vida al trabajo y producción capitalista, a medirnos en función del éxito, la acumulación y las competencias laborales.
La diversidad existe, está en la sociedad; el desafío es diseñar políticas públicas que enfrenten estos desafíos multiculturales, centrando como eje crucial del equilibrio en función de la diversidad individual y grupal; evitar la vieja política que centraliza todos los aspectos de la vida, y construir una nueva política que vacíe ese centro y lo llena de multiplicidad de posibilidades.
Una política que comprenda los grupos humanos como esencialmente diversos y no estáticos, que se adapte a la evolución y reorganización de ellos; por el contrario, forzar que la sociedad se adapte a la política, es un camino directo al fracaso; así como nuestro cerebro funciona realizando conexiones que se adaptan a los cambios, en mayor escala las relaciones inter individuos también son plásticas; no somos realidades dicotómicas como amigos o enemigos, necesitamos profundizar directrices que eviten la simple tolerancia, el respeto no es un mero acto de “permitir que viva en su espacio y yo en el mío”; sino, dar pie a que toda la sociedad resignifique ese “ente diverso” lo posicione como un constituyente activo de la sociedad.
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